Аргумент от двух нематериальных действий.
Большая посылка: Если я делаю что-то, в чем тело не играет внутренней или существенной роли, что-то, что по сути не есть действие моего тела, то я больше, чем мое тело; я также и нематериальная душа (которая не обязана умирать вместе с телом).
Меньшая посылка: Два таких действия: (1) мышление, отличное от внешних и внутренних ощущений (воображения), и (2) сознательное, разумное проявление воли, отличное от инстинктивных желаний, стремлений и чувств.
Вывод: Я - нематериальная и бессмертная душа.
Доказательство (1): Мы знаем по опыту самонаблюдения, что наше мышление носит не только образный характер. Мы можем также понимать абстрактные, нематериальные, универсальные сущности и принципы. Например, мы можем вообразить себе треугольник, но можем и понять, что такое триангулярность или тригонометрия. Более того, мы не можем представить себе разницу между 103-сторонней и 104-сторонней геометрической фигурой, как представляем разницу между трехсторонней и четырехсторонней фигурой, однако мы в состоянии понять разницу между 103-сторонней и 104-сторонней фигурой даже без помощи воображения. Следовательно, наше понимание не сводится к воображению.
Доказательство (2): Если проявление воли - не более чем инстинктивное желание, мы приходим к двум абсурдным выводам. (а) Никто из нас не свободен в проявлениях своей воли и не может их контролировать; следовательно, никто не ответственен за свой выбор; следовательно, всякая хвала, порицание и ответственность - всего лишь иллюзия. (б) Если в нас есть только инстинкты и нет воли, то всегда будет побеждать самый сильный инстинкт. Но это неправда, потому что я могу поступать - и иногда поступаю - вопреки основным инстинктам: например, бросаясь на помощь тонущему или заступаясь за слабого перед сильным, я сознательно прислушиваюсь к более слабому инстинкту сострадания, а не к более сильному инстинкту страха и самосохранения.
Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике - Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. - 360 с.