Всеобщий субъективизм.
Всеобщий субъективизм утверждает, что всякая истина субъективна, то есть зависит от того, кто ею владеет. Это утверждение противоречит само себе. Противоречие заключается в утверждении субъективиста, что истина действительно, то есть объективно, субъективна. Если же субъективист скажет, что субъективность истины - это лишь его собственная субъективная истина, просто личное мнение или ощущение, то это равносильно признанию, что его теория не претендует на объективную истинность, а значит, она не опровергает противоположную, объективистскую теорию истины. Дальше с ним просто не о чем спорить.
Субъективист совершает ошибку, противоположную ошибке скептика. Скептик говорит, что мы не можем познать истину; субъективист говорит, что все мы ее знаем. Скептик отрицает истину; субъективист отрицает возможность ошибки. Для субъективиста все истинно "для кого-то", поскольку истинно и означает "истинно для меня" - но не обязательно "истинно для вас". Связь между "истинно для меня" и "истинно для вас" - а это и есть универсальная объективная истина - здесь отсутствует.
Но если истина всего лишь субъективна, если это истина "для меня, но не для вас", то это касается и "истины" самого субъективизма. В лучшем случае она истинна не вообще, а только "для меня" - то есть для самого субъективиста. Поэтому субъективист, по сути, не утверждает, что субъективизм действительно прав, а объективизм действительно неправ, или что объективизм вообще ошибочен. Субъективист не спорит со своим оппонентом, не противоречит ему и не дискутирует с ним; он просто "делится своими чувствами". Если я говорю "я здоров", это не противоречит вашему утверждению "я болен". По сути, субъективизм - это вообще никакой не "-изм", то есть никакая не философия. Он просто не заслуживает внимания, не говоря уж об опровержении. Это утверждение типа "мне щекотно", а не "я знаю".
Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике - Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. - 360 с.